Para mí lo más atrayente en el libro de Cervantes es la inconformidad con el mundo que circunda a los dos principales personajes, y que se manifiesta aquí y allá en el curso del relato. La crítica social se advierte a cada paso en las palabras iluminadas del Caballero. “Crítica sutil e implacable, —como dice Bosch Gimpera— en el envoltorio de una novela sin finalidad trascendental aparente”. Y Manuel Azaña, escribe en relación con el mismo tema: “El frenesí antisocial de Don Quijote viene a ser la descarga de la tensión insufrible de un alma dolorida, tierna, amante; su grandeza, su extravío, su vida descomunal, revelan la fuga de un ensueño gigantesco desde la prisión de lo mediocre”. Don Quijote expresa en no pocos de sus discursos la inconformidad y la protesta de Miguel de Cervantes. El y sus héroes están eternamente unidos y no pueden separarse como lo intentó, en su hermoso y desconcertante libro, Miguel de Unamuno. La realidad histórica de Don Quijote corre pareja con la de su creador.
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Para mí lo más atrayente en el libro de Cervantes es la inconformidad con el mundo que circunda a los dos principales personajes, y que se manifiesta aquí y allá en el curso del relato. La crítica social se advierte a cada paso en las palabras iluminadas del Caballero. “Crítica sutil e implacable, —como dice Bosch Gimpera— en el envoltorio de una novela sin finalidad trascendental aparente”. Y Manuel Azaña, escribe en relación con el mismo tema: “El frenesí antisocial de Don Quijote viene a ser la descarga de la tensión insufrible de un alma dolorida, tierna, amante; su grandeza, su extravío, su vida descomunal, revelan la fuga de un ensueño gigantesco desde la prisión de lo mediocre”. Don Quijote expresa en no pocos de sus discursos la inconformidad y la protesta de Miguel de Cervantes. El y sus héroes están eternamente unidos y no pueden separarse como lo intentó, en su hermoso y desconcertante libro, Miguel de Unamuno. La realidad histórica de Don Quijote corre pareja con la de su creador.